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  • 勿因人而憎法

    这个法门真好的话，怎么不把他“纠正”过来？比如要和一位净空法师的弟子争论过，则连老法师也瞧不起，怎么教的学生，看看这些修净土的“都”这副德行！要是和南怀瑾老先生的弟子争论过，则连老先生也反感，大概南某...勿因人而憎法　　定生　　各位学佛同修，后学现在报告一个体会，作为发露忏悔及前车之鉴。　　后学学佛以来浑是夹杂染污之心，名利我慢欲染贪爱都有，特别是爱在别人身上下工夫。学了教理，不是为回光返照，而是供...

    定生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443746042.html

  • 三大苦恼：“多善根”、“一心不乱”、“心不颠倒”

    但是，对这几段文如果不能正确的理解，心中就有大的苦恼，对这部《阿弥陀经》，你会越诵越害怕，诵得你不敢诵；你修净土法门，越修越苦恼，修得你干脆放弃了，不愿意修了。　　我所讲的，是我的亲身经历。我出了家...在出家人里面，老修行为多善根，那新修的就是少善根了。到底需要达到什么样的水准才叫达到往生极乐的多善根呢？比如说考大学，厦门大学录取分数线五百分，它有个标准；往生极乐世界要达到什么标准才叫多善根？经文...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464746284.html

  • 求印证

    求印证 演　仁 　　从前修禅，是否开悟，不是自己说了算，而是要得到高僧的印证；修净土是否往生，逝去的人当然不能向在世的人说自己是否到了极乐世界，也要得到高僧的印证才算数。　　时下，有关这方面的印证之说很少听到了。多是听到某某到某某那里求学，得到某某的真传之类。倘若传法的人是世人公认的高僧大德，而且还健在，或者虽然圆寂，但行迹可考，接法的人又道行高尚，那当然也会得到世人的尊重与认同。　　“印证...

    演仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048299.html

  • 首明净土之义

    的修持，心念佛名，愿归净土，只要有真信切愿，虽不了佛智，未达实相，生净土后，即使经过胎生的五百岁，甚至下下品的十二劫，终能花开见佛，证无生忍，这也是修净土法门的特胜所在。 ...　　经云："三贤十圣住果报，唯佛一人居净土"。说出了"净土"这个名词，本是指佛菩萨的依报说的。严格地说，只有佛所证的如境——也即是达到涅槃果海，方名净土。因真实净土之境如此超胜，故在《华严经》里善财...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048354.html

  • 灵岩山寺悟性法住和尚荼毗记

    老莲人贯澈大和尚的一幅挽联，甚为感人。其联曰： 一生住灵岩学天台修净土持戒律解行并进坐化西去， 几十年共处淡名利乐善施好助人龙天敬仰乘愿东来。 大约在晨时，荼毗仪式开始。在上下引磬的...。唱完“愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”后，大众排班依次出堂散去。 走出塔院门，抬头仰观，一轮红日早已悬挂在了碧蓝的天空，光芒四射。此时，火化窑内冉冉篝火，烟囱里...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850137.html

  • 持诵准提咒的建议

    此处来了一个修净土的老修行，因持戒及念佛功德圆满，以其肉眼即可当天眼用，还可以根据每个人的光色变化来判断修行的好坏，老修行看到他时马上说他是修密的，以为他的头顶有个光柱（其它人是圆光）。当时我也觉得很...持诵准提咒的建议 准提咒既可出声念也可心中默念。出声念一般用来正修或多人合诵，默念用于散修或长时间修行。最多的念诵心态为「寂心」，平静的心，正如龙树菩萨的赞偈所言： 　　准提功德聚。寂静心常诵　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403653179.html

  • 专与精

    ，就是教导我们不问断不夹杂地直尔念去。心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。　　念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。觉明妙行菩萨云：“大凡修净土人最忌...意业专念阿弥陀佛，如是往生西方净土，万不漏一。而杂修净业，以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。印光大师赞叹善导大师所示专、杂二修的法语：“此金口诚言，千古不易之铁案也。”　　专精...

    魏　磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510153750.html

  • 何谓专修与杂修？

    混有密教的形式与意味；既是修西方净土，也修东方净土。同一个人在不同的时间，为了不同的目的，就可能用不同的法门。 　　其实，佛法贵在一门深入，不论用显、用密，诵经、持咒、作观、礼忏，或念任何一佛、一菩萨...门深入而门门深入。这就像观世音菩萨是耳根圆通，他修音声法门而通达一切法门。 　　如果修净土法门的人，能够专精念佛，抱定一句「南无阿弥陀佛」六字洪名，就能得现生利益，也能于临终时受到弥陀接引；有难的免难...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182056168.html

  • 红尘居士：关于杂修的问题

    现在常有人问:“师父，我修净土的，我念《地藏经》算不算杂修啊，我念《金刚经》是不是杂修啊？”诸如此类问题很多。可见大家对学佛还是很有热情的，都发愿往生西方，生怕出了半点差错，到了了极乐世界，出...不能正确理解，只认识到表面的意思，但却背离了真正的含义，不能融会贯通，所以出现了种种错误的知见，背离正道。 现在很多人喜欢修念佛法门，求生西方极乐世界，这很好。但是由于某些因数，致使有的居士们本末倒置...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534075632.html

  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    才能往生，自力才能成佛。境由心转，佛土亦然，心有分别，此土便是秽恶充满，“若人心净，便见此土功德庄严。”是以修净土不如修净心，修净心便是修净土，净土只在自心，不在于外。 　　在佛教初期，为了说明解脱...批评，但并不完全否定净土法门。佛道品谓“虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生”，意思是说虽然知道所谓佛国净土及众生本性为空，但为了教化众生，还常修净土法门，以度脱乐此小法的众生。 　　《...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html
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